這年頭就是有這些不好,上輩子講究的是誰主張，誰舉證，你說我與民爭利,你自個拿出充足的證據來,你若是拿不出來,你就是誣告,結果如今呢,幾個禦史空口白牙說李悅與民爭利,也沒說出個子醜寅卯來，就要李悅回京自辯。

李悅一肚子的MMP要講，這是不講武德啊！不過,他還是得老老實實返回長安自辯。

李悅坐在有些顛簸的馬車上,氣哼哼地問道：“到底是什麽人在背後搗鬼？”

房遺則坐在一邊，一板一眼地說道：“那幾個彈劾的禦史一個姓盧，不過只是盧家的旁支，一個姓林,寒門出身，但是他娶的是王家的旁支,還有一個姓周,跟崔家有些拐彎抹角的關系。”

他心裏也是罵娘,這些世家簡直就是不要臉,也難怪他們能有如今的光景了，又能偉光正，又能不要臉，平常的時候跟你正義凜然,等到發現這個不好使了,就幹脆耍流氓,使盤外招。他們這麽多年積累的人脈還有其他的資源，正要是能夠集合起來，就算是皇帝也能再換一個。

當然，別看五姓七家互相通婚，實際上互相之間也是有著許多利益沖突的。一方面，各家都有自家的家學，都是祖宗傳下來，然後歷代優秀的族人再進行註釋，也就是說，他們掌握了主流學問的解釋權，他們雖說不是那等門閥，卻是學閥。但問題是，可能在大的方向，祖宗的註解差得都不是很多，但是在一些小節上頭，各家都有些互相矛盾的地方，有的呢，可能是原本祖宗就有異議。像是鄭家，他們家的家學要追溯到鄭玄，而盧家呢，就得追溯到盧植，盧植和鄭玄算是同門，都跟著當時的大儒馬融讀過書，但問題是，就算是同門師兄弟，也不可能在學術上就完全一致，兩人都註解過《尚書》，自然多有些意見不同的地方，像是之前搞《五經正義》的時候，各家都想要用自家祖宗的經義，為此其實搞出了不少事情，不過最後勉強算是達成了一致。其他各家都差不多，所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特，聖人的微言大義也是一樣的，這會兒將孔夫子挖出來，給自己的文章做註解，也會與如今主流的註解大相徑庭。各家各有擅長的經學，互相之間卻也有交叉沖突的地方。大家無非就是因為各種緣故，互相做出了妥協罷了。

另一方面，就不是學術上的爭執了，而是現實方面的利益，別看世家說起來清高，很多大儒什麽名揚海內，朝廷幾次征辟，都不肯動彈的那種，但是，那得是大儒才行，家裏還是得有子弟做官的。破家縣令，滅門刺史，你家裏頭要是沒人做官，時間長了，在朝堂上也就沒有什麽影響力了，那麽，你就保護不了自家在地方上的利益。合適的官職就這麽多，誰家占得份額多了，其他人家就少了。另外就是，他們的影響力也不僅限於在自個的家鄉，他們都想要對外擴張，像是各家發展到一定的程度之後，便會讓優秀的子弟另外分出一房，甚至還有直接分出一宗的。像是清河崔氏和博陵崔氏原本也是同宗，不過是因為戰亂之類的緣故分開了而已。總之，起碼這般抗風險能力比較強，總不能兩支都栽了。但是，真要是利益攸關的時候，別說只是同宗，就算是親兄弟，也未必能做到兄友弟恭。

所以，世家就算是前朝末年齊心協力給楊廣使絆子的時候，互相之間也是留了心眼的，也沒真的都信任對方，甚至，他們還玩的是幾頭下註的主意，要不是老李家起事太快，優勢太大，這些世家抽身也比較早，肯定有不少要栽在改朝換代裏頭。

房遺則想著之前自家二哥跟世家鬥法時遭遇的那些事情，就忍不住想要罵娘。他這會兒有些憂心地看了一下李悅，小心翼翼地問道：“殿下，這次回京自辯，你有把握嗎？”

李悅撇了撇嘴：“那些蠢貨，說什麽不好，說我與民爭利，難道百姓知道怎麽搞羊毛嗎？中原就算是養羊，規模也很小，我這其實還是給了百姓一條活路呢！所以啊，頂多就是我將原本的盤子做大了而已。羊毛織物和絲織物其實不是對立的關系，你絲綢再好，冬天的時候，你得穿多少才保暖！可羊毛織物就不一樣了！但是，暫時的技術又決定了羊毛織物不適合做內衣，因為很難對羊毛進行更加深層的處理，除非是羊絨，否則的話，貼身穿總是有些不舒服的！對於那些買得起絲綢的人來說，難道買了絲綢之後，就買不起羊毛料子了嗎？何況，以後還有別的呢！”

這年頭的衣服其實很不經穿，雖說如今的紡織技術已經很先進了，但是，一方面天然的染色劑很容易褪色，另一方面，洗滌也是個麻煩，如今洗衣服嘛，用的是專門的澡豆，這玩意除汙能力還可以，但是對於織物其實也是有著一定傷害的，像是民間嘛，衣服只有更不經穿的，因為他們用的是棒槌捶打搗衣，絲織物經常搓洗都容易出現問題，何況是這般。也就是比較厚重一些的錦緞可能相對耐穿一些，但是，穿得起錦緞的人家，也不需要反覆清洗衣服了。這年頭層次到了一定的程度，身上的衣服就跟後世的奢侈品一樣，幾乎不考慮過水的事情，節省一點的，過水一兩次，也就不穿了。

而比起絲綢，羊毛做的布料雖說可能會縮水，不過這年頭，大家穿的衣服都比較寬大，所以，這點縮水還是可以容忍的，但是，毛衣一般是當做中衣，做外套的一般就是呢料，這個是比較厚實的，而且還挺括，容易成型，所以，自然沒那麽容易洗壞掉。這對於那等中等人家，就比較友好了。

李悅不過是稍微一說，房遺則就知道了，他只是稍微松了口氣，但是心裏還是有些憂慮，不過，他是給李悅做長史的，總不能自個什麽都不想，什麽都讓李悅拿主意，他打起精神說道：“王爺盡管放心，別說羊毛生意幾位國公占了股，就算是沒有，咱們進京之後好好走動一下，世家那邊再多的想法，那也是白搭！”

李悅點了點頭，對於羊毛生意，他其實不是很擔心，就算是世家那邊咬死了這一點，他還可以在棉花種植上頭放開一個口子。世家放在中原是禍患，但是放出去可就未必了。

世家之所以會成為隱患，是因為他們隱匿了大量的人口和田地，這些都是不給朝廷交稅的，而且，他們若是對朝廷不滿，隨時都能拉起一支隊伍來。像是前朝末年，天下大亂那會兒，盜匪橫生，其實有許多盜匪其實就是世家的私兵。當年楊廣一意孤行幾次征討高麗，一開始的想法無非就是想要借著戰爭，將這些世家門閥的私兵消耗掉，但是，這些世家多雞賊啊，楊廣表現得太急切，他們很快就反應過來，立馬將災難轉嫁到了普通百姓身上，不僅如此，還拼命加大宣傳，總之就是，楊廣就是要禍害百姓，所以，他就是千古頭一號的暴君、昏君。總之，黑鍋楊廣背，他們卻是趁機拼命撈好處。別的不說，戰亂時候死了那麽多人，還有許多人為了逃避兵役、徭役直接投身到他們這些世家為奴，要不然，他們憑什麽嗓門這麽大呢？不就是因為他們本身就是不穩定因素嗎？

但是，這點人口放到玉門關外，算什麽呢？西域甚至再往西，那都是地廣人稀的地方，很多地方其實地理位置和氣候得天獨厚，但是那邊其實是比較混亂的，像是所謂的大食和波斯，他們差不多算是鄰國，但是他們因為宗教信仰，還有一些歷史遺留問題，當然，更多的其實是為了爭奪中亞那邊的土地甚至是西域的控制權，互相之間關系其實很糟糕。

李悅不知道的是，再過個幾十年，波斯都要滅國了，會逃到大唐這邊來請求大唐幫助覆國，大唐還跟大食打過一場。

但是對於李悅來說，這些距離他其實很遙遠，他又不是研究古代各國之間的政治關系的，對他來說，什麽宗教信仰之類的壓根不算什麽事，誰能讓大家過上好日子，大家自然會用腳投票。為什麽歷朝歷代以來，西域都是個問題，這邊其實那些小國的國力都很有限，一般扮演的就是墻頭草的角色，草原崛起的時候，他們向著草原，中原興盛的時候，他們又向中原朝貢稱臣。但是，因為距離的問題，還有就是西域那邊人種的問題，那邊的胡人跟漢人之間在相貌上差異實在是比較大，即便長安胡人很多，但是這些胡人其實並沒有真正漢化，他們大多數依舊保持著原本的生活習慣和信仰。橫豎大唐的文化非常包容，他們信仰什麽，平時是什麽生活習慣，大家都不在乎。這些人算得上是向往大唐的一波人，但是更多的人其實很愚昧，對於大唐並沒有多少概念。不過，這些人其實也更容易受到先進文化的影響。

像是河套那邊，原本也不是中原的地盤，但是從秦朝，到漢朝，搞過幾次移民之後，即便是後來這裏常年發生戰亂，漢人也占據了不小的比例，如此一來，這裏就默認為中原大一統的地盤了。西域那邊也是一樣，你指望朝廷組織移民，朝野上下肯定一片罵聲，但是若是以利益引誘世家主導移民，那可就不一樣了，他們的效率，絕對比朝廷高得多。持續個幾年時間，西域那邊漢人人口比例就很可觀了！

不過這事，李悅還得跟李治商量一下，可別叫李治覺得他屁股坐歪了。

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